程福财
上海社科院研究员

我研究儿童福利多年,关于留守儿童的问题,问我吧!

近年来,留守儿童的悲苦引起全社会的同情,越来越多人希望给他们投去更多关爱,浙江省近日更立法新增了“留守儿童保护”条例,规定外出打工的父母应当每个月至少与孩子联系一 次。然而,仅仅是要求父母“回家”,或者立法规定父母应当与孩子联系,就能根治留守儿童问题吗?
我是程福财,上海社会科学院社会学所研究员。我长期关注流浪儿童、留守儿童、流动儿童等困境儿童的权利保护,主要研究领域为儿童福利、儿童保护与社会政策。通过多年的关注和研究,我出版了《流浪儿——基于对上海火车站地区流浪儿童的民族志调查》、《拯救儿童》等个人专著,并先后主持了《困境儿童国家保护制度研究》和《流浪儿童的社会融合问题研究》等两项国家社科基金项目。
关于留守儿童的悲苦,我深有感悟,希望能与你一起讨论,共同找寻给留守儿童传递真正关爱的有效途径。
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焦点 2016-12-06 进行中...

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网友您好!感谢您的提问。首先我们需要明确一下您的想法。“捆绑”这个问题既可以是事实上的,也可以是主观看法上的:美国的堕胎争议在事实上是否和美国女性的平等权利相关?在不同人的主观看法中,堕胎权是不是属于女性(平等)权利的一部分?我个人的理解是,在美国历史上,堕胎争议不只是一个女性权利问题,但一定和女性的身体和社会平等息息相关。
  首先孕育后代的能力只有女性才拥有,这就表明这个问题不可能脱离女性来谈。其次,在美国历史上,堕胎行为的犯罪化主要目的是保护女性的生命安全,惩罚的是庸医或者江湖骗子,因为很多女性因堕胎黑市而丧命,也就是惩罚为人堕胎的人,而不是怀孕妇女本身。再次,历史上,美国女性主义运动的激进分支一直是要求女性取得控制自身身体的权利,改变传统的社会性别角色。在20世纪50年代以来的堕胎合法化运动中,女性一直是运动的参与主体。一些妇女组织,把堕胎权视为女性基本权利的一部分。
  所以从美国历史上看,堕胎(权)问题不可能脱离女性权利问题,单独分析。在不同群体和主观视角中,也许有些人会认为,堕胎问题是个宗教问题、是个政治问题、宪法问题,但这并不表明美国的堕胎问题与美国女性权利无关,而且恰恰是最直接相关的。
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