钟翀
上海师范大学人文学院教授

我是上师大人文学院教授钟翀,关于老地图中展现的上海变迁,问我吧!

上海历史上留下多少地图?在这些地图诚恳且真实的记录串连下,又将会呈现出怎样的城市变迁史?你可以到《上海城市地图集成》中找答案。
我是上海师范大学人文学院教授钟翀,也是《上海城市地图集成》的主编。2012年,我们启动了这一老上海地图的出版项目,通过对海内外现存上海地图较为系统的专题调查与收集,获取了多家国内知名图书馆、海内外的古地图收藏家以及英、法、日、美等国相关机构所藏四百多幅(册)上海城市古旧地图;更在此基础上,通过对这些地图的整理、甄选与编排,将217幅上海古旧地图集结成册。这些古旧地图时间上始于明弘治十七年(1504年),下迄于1949年,跨越了明、清及民国等三个时代,大体上展现了上海传世的城市古旧地图全貌以及近五个世纪以来上海城市形态的历史变迁。若你也对老地图中的上海感兴趣,欢迎向我提问!
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思想 2017-08-21 进行中...
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网友您好!感谢您的提问。首先我们需要明确一下您的想法。“捆绑”这个问题既可以是事实上的,也可以是主观看法上的:美国的堕胎争议在事实上是否和美国女性的平等权利相关?在不同人的主观看法中,堕胎权是不是属于女性(平等)权利的一部分?我个人的理解是,在美国历史上,堕胎争议不只是一个女性权利问题,但一定和女性的身体和社会平等息息相关。
  首先孕育后代的能力只有女性才拥有,这就表明这个问题不可能脱离女性来谈。其次,在美国历史上,堕胎行为的犯罪化主要目的是保护女性的生命安全,惩罚的是庸医或者江湖骗子,因为很多女性因堕胎黑市而丧命,也就是惩罚为人堕胎的人,而不是怀孕妇女本身。再次,历史上,美国女性主义运动的激进分支一直是要求女性取得控制自身身体的权利,改变传统的社会性别角色。在20世纪50年代以来的堕胎合法化运动中,女性一直是运动的参与主体。一些妇女组织,把堕胎权视为女性基本权利的一部分。
  所以从美国历史上看,堕胎(权)问题不可能脱离女性权利问题,单独分析。在不同群体和主观视角中,也许有些人会认为,堕胎问题是个宗教问题、是个政治问题、宪法问题,但这并不表明美国的堕胎问题与美国女性权利无关,而且恰恰是最直接相关的。
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